欺世盗名(欺世盗名告诉我们的道理)
资讯
2024-08-01
135
1. 欺世盗名,欺世盗名告诉我们的道理?
出处:《荀子·不苟》一书,其原文为:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
故事:西晋时期,王衍精通老子和庄子的哲学,晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高,绝不谈世俗之事,更不谈钱字。后来他的女儿成了愍怀太子的妃子。宫廷发生变故,他令自己的女儿离婚,人称他是假清高。
告诉我们的道理:倘若一个社会促成了权贵者任意挥霍张扬、贫贱者总是委屈忍受的景况,则这个社会便是欺世盗名的险莫大焉的暗世,而绝非是名副其实的和谐的太平盛世。
2. 什么叫欺世盗名?
欺世盗名 词意:欺骗世人,窃取名誉。 发音:qī shì dào míng 出处: 《荀子·不苟》:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。” 《宋史·郑丙传》:”近世士大夫有所谓道学者,欺世盗名,不宜信用。” 近义词:盗名欺世、欺世惑众 反义词:名副其实 典故: 战国时邯郸籍思想家荀况,在其著作《荀子》中,曾尖锐地对欺世盗名的行径作过批判.荀况举例说,春秋时卫国大夫史鱼因劝谏卫灵公不成,就嘱咐儿子自己死后不要入殓,以此劝谏卫灵公重用遽伯玉,罢免弥予瑕…… 荀况又举例说,战国时齐国的田仲既不肯接受高官厚禄的哥哥的帮助,也不愿去做官,宁肯去种菜。荀况在著作中认为,史鱼和田仲都是用欺骗手段“盗名于暗世者也”(在动乱之世道窃取虚名的人)他们是最大的危险。成语“欺世盗名”即由此而来。
3. 战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗?
战国四公子之一的孟尝君在后世有两种截然相反的面目:即侠义心肠和欺世盗名。
有趣的是,前一种多是民间形象,常见于小说演义、话本戏文中;后一种多是文人评价,常见于评论性的史学著作里。
那么,到底是什么原因,让孟尝君的形象出现了如此大的反差呢?
其实症结就在于两个字:门客。
史学家的眼光:用“鸡鸣狗盗”来欺世盗名“鸡鸣狗盗”的故事就是说孟尝君的两个门客。
话说,齐国的孟尝君擅长“养士”,号称有三千门客,只要有一技之长,都能得到孟尝君的青睐。其中就有两个人,一个擅长学习公鸡啼鸣,另一个擅长像狗一样偷偷摸摸地钻洞。
按理来说,这两种技能根本就算不得什么“本事”,但孟尝君还是接纳了他们,没想到却在关键时刻救了自己一命。
有一次,孟尝君出使秦国,没想到却被秦昭王强行扣留下来。
秦王久闻孟尝君大名,想要他留在秦国效力,并且准备给予高位。但是很多大臣并不同意,对秦王说,孟尝君的封地、家人都在齐国,他本身又是王族,怎么可能真心为秦国效力呢?
那么,这样一个有本事的人,既然无法被秦国所用,宁可杀掉也不能放他回齐国去。
孟尝君听了这样的风声之后非常担忧,性命危在旦夕,于是想用重金贿赂秦王的妃子,希望能让秦王放自己回国。
秦王妃答应了孟尝君,但条件是必须送给她一件狐白裘,就和他送给秦王的那件一模一样才行。
这就难办了,这件狐白裘是齐国至宝,独一无二,已经被孟尝君送给了秦王当礼物,上哪去找另一件一模一样的呢?
就在这个时候,那个会“狗盗”的门客自告奋勇地站了出来,深夜潜入秦宫,将这件狐白裘偷了出来,送给了秦王妃。
秦王妃非常高兴,于是就劝说秦王,成功说服他不要杀掉孟尝君,并且准备在两天之后为其践行。
孟尝君得到确切消息之后,又忧又喜,喜的是暂时性命无碍,忧的是担心两日的时间里又出变故,于是决定连夜逃离。
等到他率领着一众门客逃到秦国边境函谷关的时候,天光还未大亮,城门没开,他们出不去。但又不敢原地等待,担心秦王派军队抓他们会去。
正焦头烂额之际,那个会“鸡鸣”的门客站了出来,将公鸡的鸣叫声学得惟妙惟肖,引起了真正公鸡的啼鸣,这就让守关将士误以为到了时间,于是打开了关门,放走了孟尝君。
这个故事本来是为了说明孟尝君对于“人才”提拔的不拘一格,但在研究历史的学者眼中却不这么认为。
很多史学家认为,孟尝君的“门客”中有着大量的“鸡鸣狗盗”之徒,说明并没有什么真本事。
其实想想也对,孟尝君率领着一大批门客去访问秦国,却在被扣留之后束手无策,只能依靠“鸡鸣狗盗”这种见不得人的技巧逃生,那么其他的那些所谓的“门客”又有何用呢?
如果手下尽是这些“鸡鸣狗盗”之徒,以及连“鸡鸣狗盗”都不如的门客,孟尝君收留这么多门客的目的就显而易见了。
他并不是想利用这些门客为其排忧解难,只不过是想“千金买骨”,为的还是自己“礼贤下士”的名声罢了。
利用众多门客来为自己打造一个“折节下士”、“仗义疏财”的名声,这不就是“欺世盗名”吗?
民间口碑:仗义疏财,折节下士和很多史学家不同,孟尝君在民间文学中的形象以正面居多,尤其是小说演义、评书戏文等形式。
比如说《隋唐演义》中,秦琼秦叔宝就有“小孟尝”之称;《水浒传》对于宋江的描述也有“声名不让孟尝君”的评语。
这就和孟尝君“仗义疏财”、“折节下士”等等表现有关了,这样的行为极容易受到民间人士的好评。
但是,孟尝君也有一些比较有能力的门客,他们的故事也为其“擅养士”的声望添砖加瓦。
冯谖这个人可能乍一听不太熟悉,但“弹剑作歌”、“狡兔三窟”的故事就是以他为主人公的。
冯谖投奔孟尝君的现场可以说非常滑稽,孟尝君问他有什么本事,他直言自己什么本事都没有;孟尝君又问他有什么爱好,他又说自己没什么爱好。
于是,孟尝君看他可怜,以为是想来讨口饭吃的,但也好意收留了他,只不过地位在门客中不高而已。
地位低,每天的饭食就不好,于是冯谖弹着自己的长剑唱歌,说“长铗归来乎!食无鱼。”孟尝君听说之后,想起了当时和冯谖谈话的场景,怀疑这是一个有本事的人,只不过在试探和藏拙,于是就改善了他的伙食。
结果没几天,冯谖又弹剑唱歌:“长铗归来乎!出无车。”孟尝君见此,于是给他配了车驾。
但是,又过了一段时间,冯谖再次弹剑:“长铗归来乎!无以为家。”孟尝君就问他,家中是否还有亲人。冯谖说老母尚在,于是孟尝君就供养其母。
这样之后,冯谖就满足了,不再弹剑唱歌。
但这种“贪得无厌”的行为遭到了其他门客的厌恶,而冯谖也一直没有为孟尝君贡献有价值的谋略,逐渐被边缘化。
直到有一天,孟尝君家中粮食不多了,需要派人去自己的封邑中收取税租,想起来冯谖一直闲置,就派他去做这件事。
冯谖临行之前,问孟尝君,需不需要顺便买点什么东西回来?孟尝君告诉他自己看着办就行,家里缺什么就买点什么。
冯谖到了薛邑之后,告诉百姓,孟尝君见到大家谋生不易,就免除了债务。而这件事情传到了孟尝君的耳中,使得他非常不高兴,对冯谖进行了责问。
冯谖说:“您让我家中缺什么就买什么,所以我为您买来了义这种东西。”
当时孟尝君还不理解,心中埋怨冯谖,但又不好反悔,并没有理解出冯谖的真正用心。
直到第二年,孟尝君被齐国国君罢黜,回到薛邑之时,百姓夹道欢迎,非常拥护他,孟尝君才知道冯谖给自己带来了多么好的声望。
故事还没完,冯谖说“狡兔三窟”,如今薛邑只不过是一窟而已,他要为孟尝君再打造“两窟”。
于是,冯谖出使梁国,对梁惠王说,孟尝君如今被齐国黜落,梁国应该赶紧捡便宜,把他招揽来,必然能使梁国富强。
梁国派遣使者,持黄金千斤,车架百乘,以大将军之位多次恳请孟尝君赴梁。孟尝君听从了冯谖的建议,均委婉拒绝。
齐国君臣听说了这件事之后,才感到后怕,孟尝君的声望原来如此之大,让这样一位对齐国情况了若指掌的人去其他国家做官,那是齐国的损失。
于是,齐国君臣向孟尝君认错,并且在其封邑中建立宗祠,彻底稳固了孟尝君在齐国的地位。
从这个故事中可以看到,孟尝君其实没有做什么太有影响力的事情,这一系列的运作都是其门客冯谖的功劳,而营造的内容就是孟尝君的名声而已。
也就是说,孟尝君其实并没有显现出多大的才能,只是靠着名声就成就了自己的高位。
这从侧面说明了其“欺世盗名”的实质。
不过话又说回来,孟尝君擅长“养士”也是一种本事,打造“人设”非常成功,本身也有不俗的能力,只不过其成功更多的是依靠“名声”,而不是自身的功绩而已。
不论怎么说,“欺世盗名”也是成功的一种手段,谁说“擅养士”就不是一种本事呢?
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。
4. 欺世盗名是什么意思以及出处是什么?
欺世盗名
发音qīshìdàomíng
释义欺骗世人,窃取名誉。
出处《荀子·不苟》:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
示例不知平日所讲何学,居然~。(清·阮葵生《茶余客话》卷十)
用法作谓语、宾语、定语;指欺骗世人
起死回生(qǐsǐhuíshēng)
解释使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
出处《太平广记·太玄女》引《女仙传》语:“行三十六术甚效,起死回生,救人无数。”
用法联合式;作谓语、定语;含褒义
示例何香凝《回忆廖仲恺》:“要想~,只有彻底改组国民党。”
对于时人那虚弱的感情,这真有~的力量。★闻一多《宫体诗的自赎》
元无名氏《博望烧屯》第一折:“此人才欺管乐,智压孙吴,论医起死回生,论卜知凶定吉。”
《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“但愿你此去,改行从善,莫负相公起死回生之德。”
清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》:“天地之间只有贪生怕死之人,并无起死回生之药。”
5. 欺世盗名的意思?
意思就是欺骗世人,窃取名声。
读音
[qī shì dào míng]
引证
《荀子·不苟》:夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。
例句
表面上看来,他是个温柔敦厚的好人,背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
6. 中国历史上有那些欺世盗名言而无信的两面人?
上下五千年欺世盗名言而无信两面人,只有莫言一人。中国共产党,毛主席领导广大人民群众,与封建势力,帝国主义势力斗争,终于推翻人民头上的两座大山。人民当家做了主人,莫言欺名名盗世,把白说成黑,把黑说成白。共产党的宗旨,是全心全意为人民服务。说成欺压百姓,一片欣欣向荣的社会主义新气象,被他说成一片漆黑,胡编乱造,胡说八道。竟然获得诺贝尔文学奖。为一已利益和名誉,不惜败坏国家声誉,侮辱国人。使国家和人民蒙受极大耻辱。是可忍孰不可忍。真正是一个卖国求荣的内贼。
7. 最容易拿来欺世盗名的是新诗?
现在确实有一些所谓的"新诗",让人感觉一头雾水。比如梨花体,乌青体,羊羔体等让网友在网上恶搞一番,认为是口水诗,是废话诗。我的欣赏水平有限,也无法理解这些"新诗"。
我国本来就是诗歌的国度,漫长的岁月涌现出许多杰出的诗人一一从屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、陆游一直到新文化运动胡适、郭沫若、艾青乃至文革结束后的北岛、顾城、海子等等都非常优秀。
比如 : 顾城的代表作 «一代人»
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
很有哲理,能让人感受到经历黑夜后对光明的渴望。
再来看看所谓的"新诗"吧
梨花体 «一个人来到田纳西»
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
把一句完整的话折成四行,变成了一首诗。
乌青体 «对白云的赞美»
天上的白云真白啊
真的,很白很白
非常白
非常非常十分白
特别白,特白
极其白
贼白
简直白死了
啊一一
这个就是废话连篇了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 欺世盗名,欺世盗名告诉我们的道理?
出处:《荀子·不苟》一书,其原文为:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
故事:西晋时期,王衍精通老子和庄子的哲学,晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高,绝不谈世俗之事,更不谈钱字。后来他的女儿成了愍怀太子的妃子。宫廷发生变故,他令自己的女儿离婚,人称他是假清高。
告诉我们的道理:倘若一个社会促成了权贵者任意挥霍张扬、贫贱者总是委屈忍受的景况,则这个社会便是欺世盗名的险莫大焉的暗世,而绝非是名副其实的和谐的太平盛世。
2. 什么叫欺世盗名?
欺世盗名 词意:欺骗世人,窃取名誉。 发音:qī shì dào míng 出处: 《荀子·不苟》:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。” 《宋史·郑丙传》:”近世士大夫有所谓道学者,欺世盗名,不宜信用。” 近义词:盗名欺世、欺世惑众 反义词:名副其实 典故: 战国时邯郸籍思想家荀况,在其著作《荀子》中,曾尖锐地对欺世盗名的行径作过批判.荀况举例说,春秋时卫国大夫史鱼因劝谏卫灵公不成,就嘱咐儿子自己死后不要入殓,以此劝谏卫灵公重用遽伯玉,罢免弥予瑕…… 荀况又举例说,战国时齐国的田仲既不肯接受高官厚禄的哥哥的帮助,也不愿去做官,宁肯去种菜。荀况在著作中认为,史鱼和田仲都是用欺骗手段“盗名于暗世者也”(在动乱之世道窃取虚名的人)他们是最大的危险。成语“欺世盗名”即由此而来。
3. 战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗?
战国四公子之一的孟尝君在后世有两种截然相反的面目:即侠义心肠和欺世盗名。
有趣的是,前一种多是民间形象,常见于小说演义、话本戏文中;后一种多是文人评价,常见于评论性的史学著作里。
那么,到底是什么原因,让孟尝君的形象出现了如此大的反差呢?
其实症结就在于两个字:门客。
史学家的眼光:用“鸡鸣狗盗”来欺世盗名“鸡鸣狗盗”的故事就是说孟尝君的两个门客。
话说,齐国的孟尝君擅长“养士”,号称有三千门客,只要有一技之长,都能得到孟尝君的青睐。其中就有两个人,一个擅长学习公鸡啼鸣,另一个擅长像狗一样偷偷摸摸地钻洞。
按理来说,这两种技能根本就算不得什么“本事”,但孟尝君还是接纳了他们,没想到却在关键时刻救了自己一命。
有一次,孟尝君出使秦国,没想到却被秦昭王强行扣留下来。
秦王久闻孟尝君大名,想要他留在秦国效力,并且准备给予高位。但是很多大臣并不同意,对秦王说,孟尝君的封地、家人都在齐国,他本身又是王族,怎么可能真心为秦国效力呢?
那么,这样一个有本事的人,既然无法被秦国所用,宁可杀掉也不能放他回齐国去。
孟尝君听了这样的风声之后非常担忧,性命危在旦夕,于是想用重金贿赂秦王的妃子,希望能让秦王放自己回国。
秦王妃答应了孟尝君,但条件是必须送给她一件狐白裘,就和他送给秦王的那件一模一样才行。
这就难办了,这件狐白裘是齐国至宝,独一无二,已经被孟尝君送给了秦王当礼物,上哪去找另一件一模一样的呢?
就在这个时候,那个会“狗盗”的门客自告奋勇地站了出来,深夜潜入秦宫,将这件狐白裘偷了出来,送给了秦王妃。
秦王妃非常高兴,于是就劝说秦王,成功说服他不要杀掉孟尝君,并且准备在两天之后为其践行。
孟尝君得到确切消息之后,又忧又喜,喜的是暂时性命无碍,忧的是担心两日的时间里又出变故,于是决定连夜逃离。
等到他率领着一众门客逃到秦国边境函谷关的时候,天光还未大亮,城门没开,他们出不去。但又不敢原地等待,担心秦王派军队抓他们会去。
正焦头烂额之际,那个会“鸡鸣”的门客站了出来,将公鸡的鸣叫声学得惟妙惟肖,引起了真正公鸡的啼鸣,这就让守关将士误以为到了时间,于是打开了关门,放走了孟尝君。
这个故事本来是为了说明孟尝君对于“人才”提拔的不拘一格,但在研究历史的学者眼中却不这么认为。
很多史学家认为,孟尝君的“门客”中有着大量的“鸡鸣狗盗”之徒,说明并没有什么真本事。
其实想想也对,孟尝君率领着一大批门客去访问秦国,却在被扣留之后束手无策,只能依靠“鸡鸣狗盗”这种见不得人的技巧逃生,那么其他的那些所谓的“门客”又有何用呢?
如果手下尽是这些“鸡鸣狗盗”之徒,以及连“鸡鸣狗盗”都不如的门客,孟尝君收留这么多门客的目的就显而易见了。
他并不是想利用这些门客为其排忧解难,只不过是想“千金买骨”,为的还是自己“礼贤下士”的名声罢了。
利用众多门客来为自己打造一个“折节下士”、“仗义疏财”的名声,这不就是“欺世盗名”吗?
民间口碑:仗义疏财,折节下士和很多史学家不同,孟尝君在民间文学中的形象以正面居多,尤其是小说演义、评书戏文等形式。
比如说《隋唐演义》中,秦琼秦叔宝就有“小孟尝”之称;《水浒传》对于宋江的描述也有“声名不让孟尝君”的评语。
这就和孟尝君“仗义疏财”、“折节下士”等等表现有关了,这样的行为极容易受到民间人士的好评。
但是,孟尝君也有一些比较有能力的门客,他们的故事也为其“擅养士”的声望添砖加瓦。
冯谖这个人可能乍一听不太熟悉,但“弹剑作歌”、“狡兔三窟”的故事就是以他为主人公的。
冯谖投奔孟尝君的现场可以说非常滑稽,孟尝君问他有什么本事,他直言自己什么本事都没有;孟尝君又问他有什么爱好,他又说自己没什么爱好。
于是,孟尝君看他可怜,以为是想来讨口饭吃的,但也好意收留了他,只不过地位在门客中不高而已。
地位低,每天的饭食就不好,于是冯谖弹着自己的长剑唱歌,说“长铗归来乎!食无鱼。”孟尝君听说之后,想起了当时和冯谖谈话的场景,怀疑这是一个有本事的人,只不过在试探和藏拙,于是就改善了他的伙食。
结果没几天,冯谖又弹剑唱歌:“长铗归来乎!出无车。”孟尝君见此,于是给他配了车驾。
但是,又过了一段时间,冯谖再次弹剑:“长铗归来乎!无以为家。”孟尝君就问他,家中是否还有亲人。冯谖说老母尚在,于是孟尝君就供养其母。
这样之后,冯谖就满足了,不再弹剑唱歌。
但这种“贪得无厌”的行为遭到了其他门客的厌恶,而冯谖也一直没有为孟尝君贡献有价值的谋略,逐渐被边缘化。
直到有一天,孟尝君家中粮食不多了,需要派人去自己的封邑中收取税租,想起来冯谖一直闲置,就派他去做这件事。
冯谖临行之前,问孟尝君,需不需要顺便买点什么东西回来?孟尝君告诉他自己看着办就行,家里缺什么就买点什么。
冯谖到了薛邑之后,告诉百姓,孟尝君见到大家谋生不易,就免除了债务。而这件事情传到了孟尝君的耳中,使得他非常不高兴,对冯谖进行了责问。
冯谖说:“您让我家中缺什么就买什么,所以我为您买来了义这种东西。”
当时孟尝君还不理解,心中埋怨冯谖,但又不好反悔,并没有理解出冯谖的真正用心。
直到第二年,孟尝君被齐国国君罢黜,回到薛邑之时,百姓夹道欢迎,非常拥护他,孟尝君才知道冯谖给自己带来了多么好的声望。
故事还没完,冯谖说“狡兔三窟”,如今薛邑只不过是一窟而已,他要为孟尝君再打造“两窟”。
于是,冯谖出使梁国,对梁惠王说,孟尝君如今被齐国黜落,梁国应该赶紧捡便宜,把他招揽来,必然能使梁国富强。
梁国派遣使者,持黄金千斤,车架百乘,以大将军之位多次恳请孟尝君赴梁。孟尝君听从了冯谖的建议,均委婉拒绝。
齐国君臣听说了这件事之后,才感到后怕,孟尝君的声望原来如此之大,让这样一位对齐国情况了若指掌的人去其他国家做官,那是齐国的损失。
于是,齐国君臣向孟尝君认错,并且在其封邑中建立宗祠,彻底稳固了孟尝君在齐国的地位。
从这个故事中可以看到,孟尝君其实没有做什么太有影响力的事情,这一系列的运作都是其门客冯谖的功劳,而营造的内容就是孟尝君的名声而已。
也就是说,孟尝君其实并没有显现出多大的才能,只是靠着名声就成就了自己的高位。
这从侧面说明了其“欺世盗名”的实质。
不过话又说回来,孟尝君擅长“养士”也是一种本事,打造“人设”非常成功,本身也有不俗的能力,只不过其成功更多的是依靠“名声”,而不是自身的功绩而已。
不论怎么说,“欺世盗名”也是成功的一种手段,谁说“擅养士”就不是一种本事呢?
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。
4. 欺世盗名是什么意思以及出处是什么?
欺世盗名
发音qīshìdàomíng
释义欺骗世人,窃取名誉。
出处《荀子·不苟》:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
示例不知平日所讲何学,居然~。(清·阮葵生《茶余客话》卷十)
用法作谓语、宾语、定语;指欺骗世人
起死回生(qǐsǐhuíshēng)
解释使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
出处《太平广记·太玄女》引《女仙传》语:“行三十六术甚效,起死回生,救人无数。”
用法联合式;作谓语、定语;含褒义
示例何香凝《回忆廖仲恺》:“要想~,只有彻底改组国民党。”
对于时人那虚弱的感情,这真有~的力量。★闻一多《宫体诗的自赎》
元无名氏《博望烧屯》第一折:“此人才欺管乐,智压孙吴,论医起死回生,论卜知凶定吉。”
《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“但愿你此去,改行从善,莫负相公起死回生之德。”
清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》:“天地之间只有贪生怕死之人,并无起死回生之药。”
5. 欺世盗名的意思?
意思就是欺骗世人,窃取名声。
读音
[qī shì dào míng]
引证
《荀子·不苟》:夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。
例句
表面上看来,他是个温柔敦厚的好人,背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
6. 中国历史上有那些欺世盗名言而无信的两面人?
上下五千年欺世盗名言而无信两面人,只有莫言一人。中国共产党,毛主席领导广大人民群众,与封建势力,帝国主义势力斗争,终于推翻人民头上的两座大山。人民当家做了主人,莫言欺名名盗世,把白说成黑,把黑说成白。共产党的宗旨,是全心全意为人民服务。说成欺压百姓,一片欣欣向荣的社会主义新气象,被他说成一片漆黑,胡编乱造,胡说八道。竟然获得诺贝尔文学奖。为一已利益和名誉,不惜败坏国家声誉,侮辱国人。使国家和人民蒙受极大耻辱。是可忍孰不可忍。真正是一个卖国求荣的内贼。
7. 最容易拿来欺世盗名的是新诗?
现在确实有一些所谓的"新诗",让人感觉一头雾水。比如梨花体,乌青体,羊羔体等让网友在网上恶搞一番,认为是口水诗,是废话诗。我的欣赏水平有限,也无法理解这些"新诗"。
我国本来就是诗歌的国度,漫长的岁月涌现出许多杰出的诗人一一从屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、陆游一直到新文化运动胡适、郭沫若、艾青乃至文革结束后的北岛、顾城、海子等等都非常优秀。
比如 : 顾城的代表作 «一代人»
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
很有哲理,能让人感受到经历黑夜后对光明的渴望。
再来看看所谓的"新诗"吧
梨花体 «一个人来到田纳西»
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
把一句完整的话折成四行,变成了一首诗。
乌青体 «对白云的赞美»
天上的白云真白啊
真的,很白很白
非常白
非常非常十分白
特别白,特白
极其白
贼白
简直白死了
啊一一
这个就是废话连篇了!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!